媽媽好神之俗女家務事第329期

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所🎖以说，北京城的根，在西周的燕都蓟城。 这里踞北扼南，地望形胜，西、北、东三面环山，有太行山脉、🔥燕山山脉拱卫。 崇山峻岭之中峡谷深涧密布，守则有一夫当关、万夫莫开之险，出可以通往西北方向蒙古高原、东北方向松辽平原；正南方向是一马平川的华北平原，纵🔽马奔驰，可以“一鞭直渡清河洛”。 燕蓟之地因而成为联结东北、西🕝北、华北和南方地区的交通要道，掌控北方重地和边塞要地的军事重镇、边关门户，战略位置险要。 有诗曰“驱马蓟门北，北风边马哀”“沙场烽火连胡月，海畔云🍓山拥蓟城🛄”。

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160里的通惠河，把南方经济中心与北方政治中心联结在一起，出现了通惠河畔舟车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地上演的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终曲；元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被，雨打风吹去。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构建成，而非石制😞建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 🌧 与金人对待儒家🌪文化的态度一样，元朝也🔁认为“天子必居中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸之所非👇燕不可”，这与后来的明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共识。

媽媽好神之俗女家務事🥣 这里分布着距今约🕜5800年至5000年的新石器时🔁代晚期红山文化遗🤜址群，其中有神庙、祭坛、积石冢，出土了🙎塑💞像、彩陶、玉器等珍🔤贵文🥘物。